葬经 晋郭璞
葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。盖生者气之聚；凝结者成骨，死而独留；葬者反气纳骨，是荫所生之法也。邱垅之骨，岗埠之支，气之所随。经曰：气乘风而散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。经曰：外气横形，内气止生，盖言此也。何以言之？气之盛，虽流行而其余者犹有止；虽零散而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。经曰：浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者，气之体。有土斯有气。气者水之母，有气斯有水。经曰：土形气行，物因以生。夫气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。
宛委自复，回环重复，若踞而侯也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。
经曰:形止气蓄,化生万物，为上地也。地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始。支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。
经曰:地有名气，地随而起。支有止气，水随而比。势顺形动，回复终始。法葬其中，水吉无凶。
山者势险而有也。乘其所会，审其所废择其所相，避其所害，是以以君子夺神功，改天命。祸福不旋日。《经》曰:葬山之法，若乎谷中，盖言速也。
山之不可葬者五：气以生和而童山不可葬也；气因形来而断山不可葬也；气因土行而石山不可葬也；气以势止而过山不可葬也；气以龙会而独山不可葬也。
《经》曰:童断石过独生新凶而消已福。
上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸，若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋，若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
天光发新，朝海拱辰。龙虎抱卫，主客相迎。四势端明，五害不亲。十一不具，是谓其次。
夫重冈叠阜，群垅众支，当择其特。大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。
夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如足。形势不经，气脱如逐。
夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辩，眩目惑心，祸福之差，侯虏有间。
乘金相水，穴土印木。外藏八风，内秘五行。天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备。
目力之巧，工力之具，趋全避缺，增益高下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，巧夺造化。
势如万马自天而下，形如负屏有垅中峙，法葬其止。
《经》曰:势止形昂，前涧后冈，龙首之藏。鼻颡吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤。宛而中蓄，谓之龙腹。其脐深曲，必后民福。伤其胸肋，朝穴暮哭。
夫外气所以聚内气，过水所以止来龙。千尺之势，宛委顿息。外无以聚内，气散于地中。《经》曰不蓄之穴，腐骨之藏也。
夫噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。《经》曰腾漏之穴，败椁之藏也。
夫土欲细而坚，涧而泽，载肪切玉，备具五色。夫干如穴粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶宅。
夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。
玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺，形势反此，法当破死，故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。
夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系乎形应。忌夫湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。
法每一折，潴而后泄。洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。
《经》曰：山来水回，贵寿而财。山囚水流，虏王灭侯。
占山之法，以势为难而形次之，方又次之。
势如万马自天而下，其葬王者。势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家，势如戈矛，兵死刑囚。势如流水。生人见鬼。
形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如侧罍，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形如横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刀，凶祸伏逃。
牛卧马驰，鸾舞凤飞。螣蛇委蛇。鼋鼍龟鳖，以水别之。牛富凤贵。螣蛇凶危。形类百动，葬皆非宜，四应前按，法同忌之。
夫势与形，顺者吉。势与形，逆者凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。
《经》曰：地有四势，气从八方。寅申巳亥，四势也。震离坎兑乾坤艮巽，八方也。是故四势之山生八方之龙，四势行龙，八龙施生，一得其宅，吉庆荣贵。
土圭测其方位，玉尺度其远迩。
夫葬乾者，势欲起伏而长，形欲阔厚而方。葬坤者，势欲连屏而不倾，形欲广厚而长平。葬艮者，势欲委蛇而顺，形欲高峙而峻。葬巽者，势欲峻而秀，形欲锐而雄。葬震者，势欲缓而和，形欲耸而峨。葬离者，势欲驰而穹，形欲起而崇，葬兑者，势欲大来而坡乘，形欲方广而平夷。葬坎者，势欲曲折而长，形欲秀直而昂。
盖穴有三吉，葬有六凶。天光下临，地德上载。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶，凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶。《经》曰：穴吉葬凶，与弃尸同。
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