螺溪镇位于陆河之北，与五华交界，东与揭西相邻，是螺河发源之地，境内修竹茂林，鸟语花香，名山吉水颇多。
北有葵头嶂又叫旗头嶂为涨天水星，东有竹蒿嶂茶山嶂为冲天木星，南有火山嶂如华表镇锁水口，西有黄茅嶂金星岽，中央戊己土结有叶氏五星宗祠，号五星归垣，亥山兼壬，螺河水从右边绕堂而过，水走初口乙辰末口丙，这个祠堂远近闻名，造形独到，以河洛数理，三八木四九金，左右榔屋长度不一，整祠二十四条柱，七十二绗瓦，唯下厅四条木柱，门槛也用木槛，以乔木引火荐发贵秀，天井四方沒有出水口，自然长草，芝蘭相映，四季更替，岁月增彩，时光漫长，从不积水。还有其他神奇之处，如紫炉灵动，八卦现缘，圣峰成相，菩提无尘等。
传说当年立祠之时，先生嘱咐叫一帮工人去福建挑土回来填在上厅神龛之下，借福建贵重龙脉之土厚助中央土星以应五星归垣富贵格局，但第一次担土回来不够，先生又叫他们去福建担土，因山遥路远，确也辛苦，这些工人就耍小聪明，呆过一段时间，在葵头嶂上担土回来骗先生说是福建之土，先生知道但不说破，直至祠堂做好后才告诉他们：借土不真，福气不足，天意如此，奈何？
另有一说，当时兴工平基时，有一游方地理明师，经过此处，搬一张凳子坐着欣赏良久，后往北而去，稍后主家送茶过来听工人说有一老头，刚刚反复察看，好象深明地理，良久方去，主人听后觉得此人不凡，马上前去追寻，在葵头嶂下找到此老地师，诚邀他回来指点建祠事宜，此老先生性格古怪，因感东主一片挚诚，遂言：好马不吃回头草，你若有福，速速回去看我刚才放凳子的地方，即是中宫穴位，凳子的方向即是朝向。叶东主只好速速回到平基之处，可惜凳子已经不在了，只剩下两个凳脚的印记，无奈，只能以此大概为凭立穴定向了。
五星归垣又名五气朝元，至贵之格，若星辰真正远近高低大小各得其宜，可出聖贤，王侯宰辅，出将入相状元神童。虽有不足，不失其贵，叶氏后裔人才辈出，代代有俊彦，富贵兴旺。其中杰出代表有明末太常寺少卿叶高标，掌天下粮草，代圣主理三天朝政，传为佳话，祠内有明崇祯帝赐匾：职任最为清要。螺溪叶氏有三个代表性的宗祠，分属三支，五星祠为上祠，俗称沙坝祠。
中祠位于良洞龙岗下，又名三世一品祠，龙从西边黄茅嶂金星岽发脉，气势磅礴，展九脑芙蓉大帳，自高山踊跃逶迤而下，结伏地虎形，左有螺河水，右有螺河支流随龙小水，两水夹送汇于乙辰方转丙方而去，立亥山巳向，正对火山嶂文峰挺秀，祠内有匾：三世一品，太子太保，明万历皇帝赐匾：葵心体国。传说生于惠州的叶梦熊祖籍良洞，父辈移居惠州，后进士及第，官居兵部尚书，太子太保，其祖父父亲诰赠太保尚书，时状元黄仕俊题赠曰：将相一门三太保，公卿九代十乡贤。
下祠位于中祠的左青龙砂处，也是亥山巳向，朝对火山峰，喝为船形，此祠有一伟大女性，昆山叶公妻李太夫人，明洪武年间，李太夫人女扮男装押送七十二石粮米（约一万多斤）直抵南京，在那个年代，交通不便，沿途盗贼横行，这是何等的壮举！当时洪武帝大喜，要嘉封官职给她，后知其女扮男装，原来是女中豪杰，遂嘉封：八十三院夫人，诰命一品，钦赐春秋二祭，延续至今。
螺溪镇以叶姓为主，可谓名门望族，风水宝地颇多，有各安明田祠，有横山下大陂祠，硁口虎形祠等，古传境内有上水龟（兆田村），出水蛇（各安村），东边蟹（正大村），西边虾（澄坑村），境外有位于紫金中坝黄龙岗凤地，陆丰大安旱田村的白水浮棺，陆河河口塘背村的飞凤含珠，河田吉穴或因社会变迁尽数损毁，等等不一一赘述了。
古有传说河田不够其放马，哪里哪里不够其放遮（客家话：伞），如果风水灵应，地灵尽发，其富贵大族真是不可限量。但是历史的发展并没有尽随人愿，个中缘由，也许就是天意吧。
传说当年地师黄雁子点葬河口飞凤含珠宝地后，叶高标时年九岁，黄先生言明此地前对金宝石，为现世官星当代催官发贵。后来果应其言叶高标在朝为官，黄先生去京城找他说要讨点赏赐，实还有深意，想把海丰昂天海螺开族富贵大地送给他，所以就当着叶丞相和夫人的面把给洗脸的金盆放在地上直接当脚盆拿来洗脚，想以此来试试东主的度量和福气，沒想到叶夫人雅量不足，不念先生点拨之恩，反而添油加醋，说黄先生本是青衣秀才出身，如此轻贱进士及第官居朝堂的叶大人，如何如何，致使叶高标心生怨恨，遂告诉黄先生说回去海丰县（以前这里所属海丰县管辖）拿出他写的信给海丰县令，会得到赏赐，后来黄先生回到当地把信交给王县令，原来信中所言并非好事，说要把黄先生打入大牢，从严治罪，幸亏当时的县令是个清官，问明原委后，方知来人是当时颇负盛名的地理先生黄雁子先生，当即待为座上宾求黄先生为他造福，寻找风水宝地，为后裔立长盛之基，随后也从死囚中拿一个相似之人向叶大人交差。想来王县令是个明白人，古云：积金之遗子孙，子孙未必守；积书之遗子孙，子孙未必读；不若积吉穴之于天地间，为子孙长久之计！
王县令得黄雁子先生之助，也成就了后世辉煌，传说王姓后来开大族，发祥之地横竖十二部路（一部路等五公里）都是王姓子孫，后来婚嫁困难，就上报朝庭，定下规矩，五代出服后可以通婚，同姓嫁娶女人姓氏加一点变玉氏，自此就有王公玉氏之说。
话说回来，黄先生遭此变故，心中恨意难平，就叫他的徒弟曾正平来螺溪破叶家的风水，曾先生民间俗称曾肥猪，陆丰西南人，本是赤脚医生，师从黄先生学成地理。他来到螺溪后为了取信当地人，就先在日头角点一穴雄牛拨角吉穴给当地人，断言三年开科发甲，后果然应验，当地人尊其为明师，对其地学见识深信不疑，因此曾肥猪得以开始替师傅复仇，旱田的白水浮棺是生龙口，龙从河口狮子嶂发脉，重重包裹，纷纷拱卫，平埔结穴，亥山巳向，棺内灵水如海底天池水，剩一骨如浮针，会根据每年吉利山向而趋吉避凶，实永不衰败的风水宝地。但地理中有一种凶地也会入泥入水，子孫衰败，因此曾先生来了个真作假时假亦真，告诉他们此地被上手先生做错了，里面水浸棺，挖开果然如此，不明真相的人反而觉得这个先生水平高。传说初次把水倒在旁边，后来曾先生发觉地气还没破坏，就又一次告知叶氏族人挖开把棺内的水倒进外面大河里，才将此地彻底毁坏。河口的飞凤含珠，硁口虎形祠，尽皆受损，东西上下四穴宝地也给破了三穴，将要破西边虾的时候碰到从外面回来的敏粟叶公，他是教书先生也是深明地理风水之人，识破了曾肥猪做法，才保住了其它风水吉地。此段公案，难明真假，没有丝毫对先人不敬之意，仅仅是民间传说而已，如有异议，敬请原谅。
当时良洞中祠有一祖婆姓曾，曾肥猪身处异地他乡，就认曾婆作远亲以姑婆相称，也好有个照应，也顺便帮中祠叶氏调整风水，点乌鸦落洋吉穴，座西向东，螺河大水横缠，外书村新溪水逆朝，大江汇小流，富贵永无休。
螺溪位于莲花山脉腹地，龍自乌顿嶂文笔嶂猴子嶂而来，经林布凹又起参天嶂圣峰嶂葵头嶂，在螺溪境内自成一局，地理风水为双凤朝阳格，不乏上品之地，水口虽有火山嶂如华表捍门之势，但龟石凹，横石凹两个大凹坏了罗城格局，所以后继乏力或横生祸害，实美中不足，宜多培补厚福厚德厚风水！
茶山嶂传说有穴富贵大地，名萝裙包太子，一直以来引无数风水爱好者或求福之人入山寻龙捉穴，里面也有很多吉地，其中有一大坪嶂村，山环水绕，风水颇佳，有螺地，凤地等，其水口处结有三穴，蛇地，蛙地，蜈蚣地，称三不服，互相制约互不伤害，颇为有趣。三十多年前，钟玉浩字昆生号俊明先生在蜈蚣地附近点葬一穴丁山癸向催富风水给叶姓福主，也已应验。二十年前叶姓福主又请玉浩先生之孙在蛇地附近点有一穴吉地，喝鳄鱼朝天，立辰山戌向。蛇地卯山酉向水走辛，据当地人介绍解放后由于开荒造田，把水口改在蛇地正前方酉方出水，墓碑逐年变黑，墓主后人多生不吉之事，直至开放改革以后把水口改回原来水口，墓碑颜色渐好，后人开始兴发，风水之事玄之又玄能不慎乎？
茶山嶂为冲天木星，尊贵厚重，气宇轩昂，帳带飘遥，缠护有情，山巅之处有名大湖洋处，小山磊落，曲水萦回，状贵龙之天池，里面多有古墓，传说还有古寺观遗址，外洋万山罗列，好大格局！
我爱茶山年复年，茶山对我默无言。
如今始悟茶山趣，好地原在方寸间。
新溪黄泥岩还有一传说：好地石壁屏，有穴瘦麒麟。在石壁屏往书村方向，几年前钟先生点葬一穴孩儿座栏，乙山辛向，坤壬乙格局，外洋森森，辛水朝堂，属发福较迟的上格吉地。
欧东还有一上岭凤，飞天蜈蚣等吉地，欧西有佛子着袈裟，狮地，马地。狮头石下狮地辛山乙向，前有茶山嶂、珠玛嶂、火山嶂三峰朝对，二十年前钟先生点给叶姓东君。传说欧西的罗氏祖祠，喝马形，也是开大族的风水宝地，由于做法不足，地力不全，诚为可惜。
螺溪山川秀丽，风光旖旎，民风淳朴，螺溪人敢为天下先，乘改革开放之机，很多人成为时代的弄潮儿，工商界的精英。地灵毓人杰，人杰赞地灵。
螺溪各安还有白水寨飞瀑，西边广洋有回龙寺观音菩萨道场，香火鼎盛，福慧四方，良洞赤犁塘有风水祖师杨公庙，庙里有来自江西兴国杨公庙传说曾由文天祥血书抄写的六十四卦签文，欧东有龟石宫，涌莲寺，大圣宫等佛道场所，疗伤祈福，洗涤心灵，是个不错的去处。唉，时光飞逝，俗话说，千年田八百主，人于天地间何其渺小？
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！
